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四)
唐太原崇福寺宗哲(丙四)
唐洛京佛授记寺德感(丙四)
唐太原崇福寺浮丘(丙四)
周洛京佛授记寺法藏(丙五)大仪
唐荆州玉泉寺恒景(丙五)
唐中岳嵩阳寺一行(丙...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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等潜修至道之时，而必须各排万难，从岗位上作进一步努力。在缙云寺狮峰顶曾与法舫法师谈及吾师，彼似甚关心吾师者，顷已率三数人出国。……何妨来渝一行，当为各方介绍，一者出国或易为力，二者必要时不妨竟佛青、...法师书
(1956年7月4日)
巨赞先生：
六月三十日来信收悉。我们正在找人为一行做传记，尚未决定人选，等决定以后告诉你，并请他和你取得联系。
一行发起测量子午线是不可否认的，...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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无圣，万行扫除(《灯录》作“持忽”)无一行。真中假，假中真，自是凡夫起恶(《灯录》作“妄”)尘。亦无真，亦无假，若不呼时谁应者(《灯录》作“唤时何应喏”)。本无姓，本无名(二句《灯录》“本来无姓亦无名...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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师大郑晓江教授传来短信诗七绝一首。是曰下午，陪出席良价禅师诞辰1200周年学术研讨会的晓江教授、徐博士、李丕洋博士等师大伦理学研究生一行16人，于洞山礼佛，在普利寺大堂听老师们讲“良价的生平和精神”“...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
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新加坡、马来西亚、印度尼西亚等地的许多寺院都在走人间佛教的道路，法国一行禅师所倡导的入世佛教（Engaged Buddhism）也是人间佛教。但我们不难发现，尽管人间佛教的理念提得非常好，也非常及时，但真...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
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法名道仪）。慧远一行路经此郡，他见庐山雄伟幽静，足以滋养发展佛教事业，安定心神，便带领众僧，在庐山西麓的西林寺之东的“龙泉精舍”住了下来。慧远仰慕庐山的风光与他从事的佛教传播事业相和谐。三年后，他创建...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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这表明萨迦班智达到凉州并不仅是他个人或萨迦派一派与蒙古汗国之间的关系，他是代表包括京俄仁波且扎巴迥乃在内 的西藏地方的主要僧俗首领，前去凉州与阔端会谈和建立关系的。
萨迦班智达一行经过近两年的...２６日，凯墨和土丹旦达一行到达北京。４月２８日，周总理和中央人民政府副主席李济深、副总理陈云、黄炎培宴请西藏和谈代表，对他们来京和谈表示欢迎，并宣布中央人民政府任命中央民委主任李维汉为首席代表，...
陈庆英
|五明研究|
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不知涵养其品性，即令说得纵横自在，而于人人肺腑之事，一毫未曾梦见，所谓虽有千言万语不敌一行之力者，即谓建于概念上之房屋，终被事实之风一扫而去之之义也。故禅家要顶门有一只眼而得力于事实之里。 (十一...
铃木大拙
|五明研究|
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四川、广东、云南、西藏等地的著名寺院之中，堪称中泰佛教友好交流的生动见证。
1985年，泰国学者代表团应邀访问我国云南西双版纳。代表团一行参观了当地的著名寺院、佛塔和文物古迹，考察了西双版纳上座部...
不详
|五明研究|
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因果之法门，是“缘起融通、无碍自在”，因一法即一切法，一行即一切行，一德即一切德，一位即一切位的缘故，所以虽说十信、十住、十行、十回向等阶次，但是一位一位各摄一切位，初发心和究竟的佛果丝毫没有两样，不同...进入龙智底室，归东传译了许多经轨。其先开元四年，同为龙智弟子的善无畏也来到唐土，译《大日经》，门下的一行撰《述疏》二十卷，但是因这两师其血脉断绝，所以称之为传持之祖，并不列付法之祖。第六祖不空的门下有...
月溪法师
|五明研究|
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